“總以為父母像家里的老房子，你不去關(guān)心，不去想，它就風(fēng)里雨里地在那兒，只要你想回去，它就在那兒隨時迎接你。但你可曾想過，老房子是不是結(jié)實?需不需要保護(hù)?你可曾想過，有一天老房子也會塌的。”最近熱播電視劇《老有所依》里的臺詞，深深觸動無數(shù)觀眾的心扉。

　　據(jù)2013年全國老齡工作委員會辦公室發(fā)布的《中國老齡事業(yè)發(fā)展報告(2013)》顯示，2013年我國老齡人口突破2億大關(guān)，其中“空巢老人”規(guī)模繼續(xù)上升，突破1億大關(guān)。人口老齡化已成為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須面對和解決的關(guān)鍵問題。

　　我們每個人都會逐漸老去。學(xué)者表示，隨著社會發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，老年人在精神方面的需求日益突出，加強對老年人的精神贍養(yǎng)和人文關(guān)懷顯得尤為迫切。

　　老年人更在意有人關(guān)心、關(guān)注

　　對老年人的人文關(guān)懷就是對老年人尊嚴(yán)的肯定、對老年人生存狀況的關(guān)懷。

　　近年來，在一些城市小區(qū)附近或老年人晨練的地方，經(jīng)常會有人打著“健康講座”、“免費理療”的幌子銷售醫(yī)療器械。不少老年人免費體驗后購買了醫(yī)療器械，而等到發(fā)現(xiàn)所買器械根本無效時，對方卻早已不見蹤影。對此，南京師范大學(xué)人口研究所所長黃潤龍分析認(rèn)為，缺失精神贍養(yǎng)和人文關(guān)懷，是導(dǎo)致老年人頻頻上當(dāng)受騙的重要原因。盡管商家動機不純，但有的年輕推銷員一口一個“爸爸媽媽”叫著，老人們被哄得很開心。對老年人來說，他們更在意的是有人關(guān)心、關(guān)注、重視他們。甚至在有些地方，執(zhí)法人員取締這種“健康講座”時，老年人居然挺身而出，為其說好話。

　　“現(xiàn)在很多子女將贍養(yǎng)老人理解為狹義的生活照料與醫(yī)療照料，忽視了老年人的精神贍養(yǎng)層面。”黃潤龍表示，贍養(yǎng)人在履行物質(zhì)贍養(yǎng)的同時，還應(yīng)關(guān)注老年人的心理需求和精神需求，照顧老年人的特殊需要，使被贍養(yǎng)人在感情和心理上得到慰藉，愉悅地安享晚年。

　　隨著社會保障制度的完善，經(jīng)濟(jì)上具備自我養(yǎng)老能力的老年人已越來越多。北京大學(xué)人口研究所教授穆光宗表示，在經(jīng)濟(jì)保障或者物質(zhì)供養(yǎng)方面，不少老年人完全可以依靠自己的力量來滿足需求，但精神方面的需求卻是普遍和強烈的，“因為它關(guān)涉代際關(guān)系和人際關(guān)系，關(guān)涉親情和友情，老年人很難完全憑借自身的力量來滿足這種需求”。

　　精神贍養(yǎng)是老年人權(quán)益保障的重要維度

　　“空巢老人”問題日益凸顯是我國人口老齡化面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。據(jù)調(diào)查，目前我國約有1/3的老年家庭出現(xiàn)“空巢”現(xiàn)象，將來“空巢”率將會更高。

　　“出門一把鎖，進(jìn)門一盞燈”是“空巢老人”生活的真實寫照。穆光宗表示，時代發(fā)展使老年人的精神需求更加突出，在“空巢老人”身上常�？梢钥吹铰淠�寡合的神情和了無生趣的舉止。

　　曾有媒體報道，72歲的老人葉福楚獨自住在武漢市一處160平方米的房子里，但是他卻想把空余房間免費租出去，至于原因，老人說，只是想要個人陪他說說話。黃潤龍表示，葉福楚老人實際上是希望以免費租房來換得陌生人對自己的“精神陪伴”。老年人年齡越大，被照顧的要求就越高，而“空巢老人”子女不在身邊，更容易形成抑郁癥、焦慮癥、孤獨癥等。

　　2013年7月1日，新修改的《老年人權(quán)益保障法》正式施行，其中第18條第2款規(guī)定“(家庭成員)應(yīng)當(dāng)經(jīng)�？赐�或者問候老年人”。學(xué)者認(rèn)為，將“�；丶铱纯�”入法，既強調(diào)了倫理道德的正義性，又為司法實踐提供了依據(jù)，體現(xiàn)了法的善意和對老年人的人文關(guān)懷。

　　同時，也有學(xué)者質(zhì)疑該條款在具體司法實踐中的可行性。江南大學(xué)法學(xué)院副教授浦純鈺認(rèn)為，“�；丶铱纯�”民事判決面臨諸多困境，需要在借鑒其他國家和地區(qū)立法的基礎(chǔ)之上，對看望時間、次數(shù)以及違反規(guī)定的責(zé)任等作出明確規(guī)定，使司法實踐有法可依。“精神贍養(yǎng)是老年人權(quán)益保障的重要維度，老年人精神贍養(yǎng)需求的實現(xiàn)主要依靠代際間情感的維系及贍養(yǎng)人的道德自律，法律的介入是補充性、被動性的，它扮演著最后屏障的角色。”浦純鈺說。

　　精神贍養(yǎng)是一個“系統(tǒng)工程”

　　對于如何推進(jìn)對老年人的精神贍養(yǎng)，浦純鈺表示，當(dāng)前最為迫切的任務(wù)體現(xiàn)在兩個方面：一是加強道德建設(shè)，注重孝親倫理觀念，倡導(dǎo)家庭和諧;一是完善居家養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老制度，豐富老年人的精神生活，緩解家庭養(yǎng)老的壓力。

　　中國人民大學(xué)老年學(xué)研究所所長杜鵬曾經(jīng)表示，老年人的精神贍養(yǎng)是一個“系統(tǒng)工程”，需要立體的、多層次的措施，比如健全的社會保障體系、更多的專業(yè)養(yǎng)老機構(gòu)等，而不僅僅是一個硬性的規(guī)定。

　　廣東人口學(xué)會副秘書長閻志強則對此提出了三點具體建議。首先，明確、強化、落實政府責(zé)任，國家在老年人權(quán)益維護(hù)上要進(jìn)行頂層設(shè)計，包括法律完善、配套法律法規(guī)的修訂、合理劃分地方政府職責(zé)。其次，在社會層面，企業(yè)的社會責(zé)任中應(yīng)突出愛老內(nèi)容，同時鼓勵民間社會組織積極開展慈善活動。最后，針對家庭代際聯(lián)系的長久性和不確定性，將習(xí)俗和契約并重，平衡兩代或三代的情感和利益關(guān)系。

　　對農(nóng)村留守老人精神需求關(guān)注不夠是當(dāng)前加強老年人精神贍養(yǎng)的薄弱環(huán)節(jié)。對此，復(fù)旦大學(xué)人口研究所教授任遠(yuǎn)建議：一方面，為老人服務(wù)的社工組織和志愿者要深入農(nóng)村幫扶留守老人;另一方面，當(dāng)?shù)卣�府要積極組織農(nóng)村留守老人開展文體娛樂活動，引導(dǎo)、鼓勵留守老人走出家門參與社會活動以豐富精神生活。此外，外出打工子女更要經(jīng)常與老人通電話，盡可能多回家看看，以排除老人的孤獨感、心理壓力及其他消極情緒。