昨天，英國出現(xiàn)了一幕驚人的“幽靈茶葉袋”，嚇壞了眾人，繼而有些網(wǎng)站開始以此為契機(jī)，點(diǎn)評世界上曾發(fā)生過的靈異事件。

    在英國的一個小商店里，攝像頭拍攝到了某種奇怪的“靈異”鏡頭，一位顧客正在挑選商品，前方不遠(yuǎn)兩個茶葉袋奇異“伸出”貨架，隔空一段時間后掉落地上，仿佛有一個看不見的幽靈。

    這是一家位于英國肯特郡的小店，店主米歇爾•紐伯與其繼母、父親邁克爾•諾里斯共同經(jīng)營。他們經(jīng)營這家店多年，從未遇到過這樣的事情。在視頻中，一名白發(fā)的購物者正在貨架前選購商品。突然，他身后貨架上的一盒紅色茶葉袋自己從貨架上“跑”了出來，懸浮在空中。此時，購物者同側(cè)的貨架上，一旁又突然掉出來一盒綠色的盒裝茶葉。正當(dāng)購物者聽到聲音，去拾撿綠色盒裝茶葉時，那盒懸浮著的紅色茶葉也跟著掉下來了。還不知道怎么回事的購物者顯得有些茫然。

    店主紐伯看到此視頻后倍感困惑、難以置信，她說：“我也不知道究竟發(fā)生了什么，這完全是個不解之謎，就如同是幽靈出沒，企圖偷走早已醞釀多時的商品。”

    鬼神之說，自從有了人類歷史開始就已經(jīng)開始了，不管是哪個教會也好，甚至是無神論者也都在關(guān)注著鬼神到底是否存在，因為鬼神的存在與否是對于人類的存在論的一種體現(xiàn)。在心理學(xué)上有一種心理叫做“存在主義心理學(xué)”，聊城市第四人民醫(yī)院的心理專家向我們敘述了它的基本理論。

    人的存在是指人的整體，難以用語言描繪。薩特的解釋是，存在先于本質(zhì)，人的“存在”，是一個從過去推向未來的，自由選擇以突破既定自我，實現(xiàn)新的可能的過程。“人除了他自己認(rèn)為的那樣以外，什么都不是。”人絕對自由，并應(yīng)對自己的選擇負(fù)責(zé)。任何逃避選擇的行為都有損于自我的存在。

     西方的傳說中，有著天堂與地獄，做好事的人是因為受到了上帝的庇佑，而壞事做盡的人是因為地獄的使者的蠱惑；印度佛教的傳說中有著六道，六道是輪回的，生前做過什么，死后就會進(jìn)入六道中相應(yīng)的一界中；日本是相信人死后有靈魂的，并且相信如果在生前沒有完成心愿就會永留人世不肯走；即使現(xiàn)代的中國無神論者很多，卻在親人去世后有燒紙錢等習(xí)俗，中國所關(guān)切的，是“人死為鬼”，在地獄中的鬼，然后中國人又受到儒家“慎終追遠(yuǎn)”的孝道思想，兒女關(guān)心死后父母親人等的餓鬼生活，希望有所救濟(jì)，使孝子賢孫們得到安慰，可見，人對于死后的世界還是很關(guān)注的。

    聊城市第四人民醫(yī)院的心理專家對于鬼神之說做了這樣的解釋，人在社會中需要愛與歸屬感，馬斯洛把歸屬感界定為“人在人間”的感覺，它讓我們覺得與其他人同命相連。他認(rèn)為心理健康問題的主要原因在于缺少歸屬感，總覺得我們與其他人割斷了聯(lián)系。孤獨(dú)源于無所歸屬的感覺，人對于死亡總是有著無法言喻的恐懼，這種恐懼的來源于“無所歸屬”的感覺，因此我們塑造了一個有一個的死后的世界，目的是希望死后依然存在于一個社會中，依然與其他人同命相連。因為死后的世界到底存不存在我們不得而知，挖掘出的“靈異現(xiàn)象”不管是真是假，至少給了我們心理上對于死后的安慰。